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  • 生活中的智慧——《心经》导读

    行深般若波罗蜜多”所修的般若行；“照见五蕴皆空”是修行般若的境界、任务；“度一切苦厄”是修行般若的效果。 　　整个佛法修行的过程不外乎境、行、...ldquo;故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。” 　　第五分，以秘密般若加持显了般若。“故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗...

    净慧法师

    心经|观音|观世音

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2104388713.html

  • 传统佛教的文学观

    文字书写般若波罗蜜多，彼依文字执着般若波罗蜜多，当知是为菩萨魔事。何以故？于此般若波罗蜜多甚深经中，一切般若乃至布施波罗蜜多皆无文字，色乃至识亦无文字，广说乃至一切相智亦无文字，是故不应执有文字能书般若波罗蜜多。［5］ 　　（四）《佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》卷十二： 　　尔时尊者须菩提白佛言：世尊，般若波罗蜜多为可书写耶？佛言：不也，须菩提，般若波罗蜜多非文字可得，所有文字但为显示此法门故，...

    汪娟

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224139476.html

  • 《大毗婆沙论》佛陀论之探讨（1）

    而得圆满？谓：施波罗蜜多、戒波罗蜜多、精进波罗蜜多、般若波罗蜜多当言于何时分修何波罗蜜多而得圆满？[21]　　由这一问题而开展了部派的各种讨论如何来修习“四波罗蜜”的内容，在《大毗婆沙论》之中获得了三种看法，来对“四波罗蜜”的圆满解释。　　1．有说：若菩萨行布施时，不为悭嫈之所屈伏，当言“施波罗蜜多圆满”。持净戒时，不为恶戒之所陵杂，当言“戒波罗蜜多圆满”。…修般若时，不为恶慧之所娆浊，当言“般若...

    釋慈旭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442446010.html

  • 中国近代佛学的振兴者──杨文会

    学佛学的。杨氏对当时国内“释氏之徒，不学无术，安于固陋”的状况很不满意，认为要振兴佛教，必须“自开学堂始。”（《般若波罗蜜多会演说四》，《杂录》卷一）为此，他曾亲自订立了一个“释氏学堂内班课程”计划[...应依教勤修，不可妄希顿悟。法不投机，徒劳无益。”（《佛教初学课本注》）唯有念佛往生净土法门，则普摄三根，为“末法修行”中“速成不退，直趣佛果”的“普度法门”（《般若波罗蜜多会演说三》，《杂录》卷一）...

    楼 宇 烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220151001.html

  • 蔡耀明：佛教研究方法学绪论

    自己这些年来一直在从事的学术工作，也就是探讨《大般若经》的般若波罗蜜多教学和严净佛土的工作，立下方法学的筑基之作。 　　二?何谓佛教研究的方法学 　　所谓佛教研究的方法学或方法论(methodology...如果认为有必要树立佛教的进路，也就是认定做为研究对象的佛教有些内涵，例如禅定，解脱，般若波罗蜜多，严净佛土，消极来说，是学术圈共通的进路所不去切入或所切入不到的，积极来说，这些内涵恰好是专门有一种不共...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282274228.html

  • 《大般若经．第二会．修治地品》的“菩萨十地”呈现的修道历程

    16 小沢宪珠，《般若经菩萨地和菩萨位》，（IBK　　34-1, 1985)　　17 小沢宪珠，《『大品般若经』性地(gotra-bhumi)》，　　《般若波罗蜜多思想论集》，真野龙海博士颂论文集，(...之起源与开展》，(台北：正闻出版社，1986)　　2 蔡耀明，《由三乘施设论菩萨正性离生：以《大般若经．第二会》为中心》，收录于德妙文库第十：《般若波罗蜜　　多教学与严净佛土：内在建构之道的佛教进路...

    陈秀真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232163668.html

  • 释觉真：佛教般若思想的现代意义

    近似，这就是“智慧”。般若，是梵语prajna的音译，有时也译作“班若、波若、钵若、般罗若、钵剌若、波赖若”等等。完整地说，般若的全称是“般若波罗蜜多”(鸠摩罗什译为“般若波罗蜜”，玄奘大师译为“般若...般若波罗蜜多”甚深妙法的。舍利弗皈依释迦世尊之前原本是六师外道之一的删阇那的弟子，信奉怀疑论，始终未找到解脱法门。有一天在王舍城遇到佛陀的弟子、五比丘之一的阿说示(Assaji，又译马胜比丘)，舍利弗为...

    觉真法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16523576992.html

  • 敦煌阴氏与佛教的关系及相关问题研究

    阴氏卢舍那供养。第16册,第451页。 　　S·3606《大般若波罗蜜多经卷第414》阴再清写。第30册,第66页。 　　S·4283《金光明最胜王经卷第七》清信佛弟子阴省奉为亡父母及合家□□平安敬写。... (芥85) 　　《大般若波罗蜜多经卷第416第二分修治地品第18之二至第二分出住品第19之一》阴再清(? )写。第76册,第364页。 　　北4387 (律二) 　　《金刚般若波罗蜜经》景龙二...

    杨学勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06584678789.html

  • 12.23(农历11月4日)恭逢唐代菩提流志三藏纪念日

    了，专门修持，十分精进，又经十几年，到玄宗开元十五年(727)去世，据说寿一百五十六岁。菩提流志所译的经本流通的，依《开元释教录》记载，共四十三种，一百零一卷。此外，流志最初所译的《般若波罗蜜多那经》...卷115)〖唐 菩提流志译〗　　（四六）文殊说般若会（文殊师利所说诃般若波罗蜜经二卷）(卷115-116)〖梁 曼陀罗仙译〗　　（四七）宝髻菩萨会（宝髻菩萨所问经二卷）(卷117-118)〖西晋 ...

    【佚名】

    |纪念日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0745217131.html

  • 文殊心咒的功德

    世间出世间事，悉得成就。又念诵数满一俱胝，离诸苦恼。满二俱胝遍，五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍，证悟一切诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提”。所谓般若波罗蜜多成就，即智慧成就...　　文殊是智慧的象征，然在印度、西域等地关于文殊的记载却不多，反而在中国及密教地区，文殊成为很重要的信仰，现今敦煌石窟千佛洞中还存有文殊的壁画及绢本画。另文殊在维摩诘经中与维摩诘居士的对谈，更是将佛法...

    佚名

    |文殊|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/2012529481.html
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